오래된 안부

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



우리들은 존재론적 물음이 아니더라도 시인은 자신이 인식하고 있는 세계를 작품에 반영하게 된다. 그것은 시인이 자신을 뒤돌아보는 시점에서부터 시작된다. 이를 통해서 자아의식을 현상으로 인식하게 되고 보편적 경험의 세계로 진입할 수 있게 된다.

시적 존재는 그 자체 스스로가 존재의 근원이 될 때가 많다. 즉 시인이 시적 존재의 근원이자 그 행위자이기 때문이다. 이러한 자기 운동은 감성적 대상 의식과 자기의식으로 나누기도 한다. 김 시인의 대상 의식은 ‘감성적 확산 - 자각 - 오성’의 단계를 거치면서 대상성이 해체되고 시인의 자기의식으로 고양되고 있다.

시인은 하나이고 동일한 것, 즉 ‘머무르는 것’을 설립해야 한다. 이러한 설립을 통해서 시인은 현존재를 그 ‘근거’에 근거 짓게 된다. 김 시인은 일상적 시간을 초월한 자기운동을 통해서 존재론적 물음을 제기하고, ‘시간의 정상’에 대하여 ‘닫혀 있음’에서 ‘열려 있음’으로의 인식 전환이 이루어지고 있다.

김현신 시인은 시적 시간을 통해 ‘존재 개현’의 물음을 제기하고, ‘자아 찾기’의 호수에서 ‘시간의 파문’을 경험하고 있다. 이는 시인의 잃어버린 순수와 이상의 또 다른 자아 찾기 표현이기도 하다. *