제1장 서 론 13



1. 문제 제기 및 연구 목적 15

2. 선행연구 비판 18

3. 연구의 방법과 범위 20



제2장 ‘사회적 죽음’과 시적 부활

―‘백제시’로의 전회 27



1. ‘백제시’ 이전의 ‘사회적 죽음’ 29

1) 육체적 질병과 하강 이미지 30

2) ‘사회적 죽음’과 극복의 시도 43

2. 무령왕과의 조우, ‘백제시’로의 이행 57

1) 패망한 왕국의 시적 부활 58

2) 죽음에의 직시와 상승 이미지 66

3. 백제의 시공간, ‘백제시’의 귀향 76

1) 이승과 저승 사이의 왕복 77

2) 백제, ‘새로운 고향’의 이미지 93

4. 물과 산의 물활론物活論 107

1) 상승하는 물의 이미지 107

2) 자연회귀와 들꽃의 이미지 116



제3장 불교적 사유와 만난 시적 상상력 129



1. 반가사유상과 생명사랑 131

1) 미륵보살과 자비사상 131

2) 삶의 긍정과 ‘밝은 밤’ 이미지 145

2. 국경을 넘어 인류 보편으로 155

1) 꽃으로 피어난 칼七支刀의 이미지―일본의 ‘백제시’ 155

2) ‘백제 없는 고향’의 재발견―한국의 ‘백제시’ 167

3) 향수와 귀향, 물소리의 이미지 178

3. 작은 생명에의 사랑, ‘백제시’ 이후의 서정시 188

1) 인간중심주의에서 생명 중심으로―곤충의 이미지 190

2) 짓밟힌 생명들을 섬김―잡초의 이미지 200



제4장 결 론 215



제5장 기타연구 219



정지용鄭芝溶의 전통 지향과 모더니티 지향 연구 221

1. 들어가는 말 221

2. 시론詩論에서 전개된 두 지향 222

1) 모더니즘과 시의 위의威儀 223

2) 성정性情과 자연 227

3. 詩로 형상화한 두 지향 231

1) 초기시初期詩의 감각과 향토성 231

2) 중기시中期詩와 사물화의 세계 236

3) 후기시後記詩와 동양적 자연 239

4. 맺는 말 244



시인의 저항은 인간존재의 몸짓이다

― 윤동주 탄생 100주년을 맞으며 246

1. 인위人爲의 어둠에 대한 저항 246

2. 하늘과 바람과 별 249

3. 에필로그 256



부록 259